Leben

Begleitend zu Gegenproben protestierten am Sonnabend in Berlin mehrere tausend Abbruchgegner während eines "Marsches auf Lebenszeit" gegen Abtreibungen. "Jedem Menschen, ob er nun gebürtig oder nicht gebürtig ist, gebührt das Recht auf Leben und Respekt vor seiner Würde", lautete der Aufruf zur Demonstration. Andererseits lehnte ein Bund für geschlechtsspezifische Eigenbestimmung dies ab und bestand auf dem Recht der Frau, selbst über die Fortführung einer unerwünschten Schwangerheit zu bestimmen.

Auch in den Christkirchen ist die vor allem von hochkonservativen Gruppen unterstützte Lebensrettungsbewegung nicht ohne. Unterstützt wurde der "Marsch zum Leben" von der Katholisch-deutschsprachigen Bishofkonferenz, aber auch von einigen protestantischen Staatsopfer. In einer Grußbotschaft begrüßte auch der Leiter der Katholikenkonferenz, Bischof Reinhard Marx, die sich für eine gezielte Förderung von Schwangeren einsetzte, um den betroffene Mütter zu zeigen, welche Möglichkeiten zur Schwangerschaftsabbruch bestehen.

"â??Sie sind vorbildlich fÃ?r Menschen - Geborene oder Ungeborene, Junge oder Alte, Gesunde oder Kranke - deren uneingeschrÃ?nktes Recht auf Leben gefÃ?hrdet istâ??, sagte Unionsfraktionschef Volker Kauder (CDU) in einer BegrÃ??Ã?ungsansprache hinter der Lifestyling-Bewegung. Mehrere tausend Menschen nahmen auch an den von einem breiten Zusammenschluss von Frauenverbänden, Atheistinnen, Grünen, Linkerinnen, dem Sozialdemokratischen Frauenverband und Gewerkschafterinnen geforderten Gegenproben teil.

"Das Ereignis der Anti-Abtreibungsgegner ist für mich kein Märsch auf Lebenszeit, sondern ein Demonstrationszug gegen das Recht der Frau, ihr eigenes Leben und ihren eigenen Leib zu kontrollieren", sagte die grüne Abgeordnete Ulle Schauws gegenüber der AFP-Nachrichtenagentur. Die Betroffenen würden "die Verantwortung für die Weiterführung einer schwangeren Frau übernehmen", zeigte sie sich überzeut.

Das Leben - Yogawiki

In normalem menschlichem Bewußtsein wird das Leben als eine Sammlung von Geschehnissen angesehen, die sich aneinander reihen. Zum Leben gehören auch Begegnungen mit anderen Menschen oder Tieren: Auch wenn wir über das übliche Menschenbewusstsein hinwegkommen und an die Wiedergeburt des Menschen denken, können wir davon ausgehen, dass das Leben aus Ernennungen auf einer anderen Stufe oder aus einem vorherigen Leben aufbaut.

Alles, was bisher gesagt wurde, bezieht sich nur auf mütterliche Dinge und betrachtet das Leben nur in Beziehung zu Gestalten wie Menschen, Gefühlen oder Ideen, etc. Wie steht es mit dem immateriellen Leben? Gibt es so etwas wie ein Leben ohne Selbstzweck? Kann dies vielleicht ein Leben sein, das eher dem "realen" Leben entsprich?

Das Lebensziel ist es, Bedürftigkeit und Leid zu besiegen und ewiges Glück zu erringen. Eingeboren zu werden in diese Lebenswelt ist nicht zu trennen vom Leid. Die Öffnung gegenüber dem Himmlischen ist eine grundlegende Voraussetzung für die Vollkommenheit Gottes. Das wirkliche Leben ist nichts als Gott, denn nichts ist außer Gott vorhanden, und Gott ist liebevoll.

Hat er kein Lebenseglück, richtet er seinen Verstand auf Gott, den Meer der Ewigkeit. Ist dieser endlose Zyklus von Leben und Sterben, Begierde und Leid, Freuden und Trauer nicht zu überwinden? Wirklich dauerhaftes Glücksgefühl kann nur in der eigenen Atmosphäre, der unvergänglichen Geistlichkeit, und nicht in den äußersten flüchtigen Ereignissen gefunden werden.

Schwingt euch immer hoch in die Bereiche der Erkundung des Himmlischen und des Erhabenen Geistlichen und verwirklicht das Leben in der Nähe Gottes, die liebevolle und freudige: Das ist das eigentliche Lebensziel. "Was ist das Leben? Wie ist das Leben, meine lieben Mitbrüder? Handelt es sich um nichts anderes als das Atmen, Verdauen, Ausscheiden, Verwandeln, nichts anderes als die konstruktiven oder zerstörerischen Änderungen, die im physikalischen Lebewesen, im Menschen oder im Naturhaushalt stattfinden?

Naturwissenschaftler und Naturwissenschaftler haben sehr verschiedene Vorstellungen vom Leben. Man unterscheidet zwei Arten von Leben: Leben in der Natur und Leben in Atman, Spirit oder reines Selbstbewusstsein. Das Leben ist nach Meinung von Bio- und Naturwissenschaftlern das Nachdenken, Empfinden, Wissen, Wollen, Verdauen, Ausscheiden, Durchbluten und Atmen.

Aber dieses Leben ist nicht ewig. Deshalb haben die Weisen und Wahrsager, Riishis, Propheten und Heiligen, die ihr Innerstes durch die Disziplin des Gedankens und der Ausbildung von Organen, durch ein Leben der Verleugnung, des Opferns und der Selbstbesinnung erkannt haben, nachdrücklich und ohne den geringste Zweifel verkündet, dass nur ein Leben in Atman oder dem reinrassigen Geiste ewigen Friede, ewigen Segen, oberste Glückseligkeit, immerwährende Zufriedenheit und Verunmöglichtheit hervorbringen kann.

Nach ihrem Tode kehren sie nicht in die weite Ferne zurück, sondern verbleiben im Sein - Bewußtsein - Seligkeit, in Sat Chit Ananda. Das ist das Selbstzweck des Menschen, die grösste Mission, der Lebenssinn. Das heißt aber nicht, dass wir das Leben auf der materiellen Dimension der Erde verleugnen sollten.

Matter ist ein Gesichtsausdruck von Gott (Brahman), sein eigenes Wild - lila. Materielle und geistige Elemente sind untrennbar miteinander verbunden wie Wärme und Feuer, Kälte und-Ice; Blumen und Gerüche, Shakti und Shakta sind eins, Brahmane und Maya sind eins und untrennbar. Das Leben auf der körperlichen Fläche ist die vorgegebene Voraussetzung für das immerwährende Leben in Brahman.

The world is the best teacher of man, the five elements are his gure. Sie ist der ideale Übungsplatz für die Entfaltung verschiedener himmlischer Werte wie Gnade, Versöhnung, Toleranz, umfassende Zuneigung, Grosszügigkeit, Würde, Courage, Grosszügigkeit, Ausdauer, Willenskraft und so weiter. Das Schlachtfeld gegen die teuflische Schöpfung ist die Erde, so dass die inneren Göttlichkeiten erscheinen können.

Der Unterricht von Gustav und Yoga Vasishtha ist eine Selbsterkenntnis in der ganzen Zeit. Lebt in der Erde und steht vor ihr, haltet euch wie das Flusswasser auf dem Lotosblatt. Behauptet die Göttliche Beschaffenheit, führt ein Leben der Verzicht und Selbstaufgabe. Inwiefern können spirituelle Lehrkräfte ihr Wissen an die Kinder der Erde weitergeben, wie können sie subtil philosophierende Weisheit in das Bewußtsein der Menschen bringen, wenn es ein Durcheinander im Lande gibt, wenn die Menschen in ihrem Denkvermögen durcheinander geraten sind und nicht genügend Nahrung, Bekleidung und Lebensbedürfnisse haben?

In früheren Zeiten hatten die Riishis ihre eigenen Rinder und sammelten Nahrung in ihren Asrams und konnten spirituelles Training betreiben. Es ist heute schwierig, ohne diese Nahrung ein Leben der Verzicht zu leben, und die Sansnyasins müssen Gelder sammeln, um sich selbst zu versorgen. Die unerschöpfliche Kraft des Gotteslebens befindet sich in einem Asram für Brahmacharine, Vanaprasthas und Heiligtümer und wird ein Geschenk für jeden Bundesstaat und die ganze Erde sein.

Der Mensch sollte die Äuglein schliessen, seine Sinneswahrnehmungen und sein Denkvermögen von aussen zurückziehen und tiefer in die innere, unendliche Quelle von Atman, dem Himmlischen, eintauchen. Dies ist die unendliche Seligkeit und die größte Selbstzufriedenheit. Es ist nicht zwangsläufig notwendig, ein Leben als Vollblutmönch oder in einer Grotte oder in der Abgeschiedenheit des Himalaya zu leben, wenn man als Familienvater die in den heiligen Schriften niedergelegten Gesetze einhält.

Aber es gibt viele Irrtümer in ihrem aktuellen Lebensstil. Es gibt keine moralischen Schulungen, sie haben kein moralisches Training, esst, trinkt und leben nur zum Spaß. Es ist ein Zeichen dafür, was außerhalb von ihm ist und was den Lauf seiner Überlegungen, Empfindungen und Aktionen ausmacht. Je größer das Leben ist, desto unsichtbarer und sichtbarer ist einer der nicht sichtbaren, geworfenen Fernschatten und der echte.

Weil das Leben auf dieser Welt von unaufhörlicher Veränderung geprägt ist und nichts die Qualität der Realität zu haben schien, kann hier nichts die Menschen vollkommen sättigen. Mit sofortigem Verständnis haben die Weisen von damals bestimmt, dass die Erkenntnis, dass die Erkenntnis der Erkenntnis, dass die Erkenntnis der Erkenntnis eins ist und dass das Leben des Menschen das Verwirklichen und Erleben dieser Erkenntnis ist.

Die Menschen von Bharatvarsha sind geehrt, dass das sicht- und erkennbare Weltall für sie nicht das Reale, das Unbenutzbare ewig ist, sondern nur das Reale. Ehrliche Suchende fanden Zuflucht unter großen Weisen, die durch ihre mächtige Präsenz die geheiligte Himalaya-Region gereinigten und das nüchterne Leben der Yogis führten, um sich von den Ketten des irdischen und ruhigen Alltags in der Seligkeit des Absoluten, des Brahmanen zu befreien.

Sie betrachteten dies als das wahrhaftige Leben und damit als den Weg zur Erfüllung des Gesetzes des Unendlichen. "Die Verfolgung von Diharma, Armbrust und Kama hat ihre Berechtigung darin, Moksha zu erlangen, die wichtigste der Pureushartas (das Ende des Menschenlebens). Darin liegt der moralisch-wissenschaftliche Mehrwert des Daseins, dort der materielle und dort der essentielle Mehrwert.

Der Vedas und die Spanishaden sind die ausgeatmeten der Gotteswesen und bieten eine ausführliche Erklärung des geistigen Zusammenlebens. Es handelt sich um Repräsentationen der Tragweite und Signifikanz des Menschenlebens und der Methodik, mit der das sterbliche Äußere in die Immortalität umgewandelt wird. Es gibt nichts in der Sensibilitätswelt, was von echtem Nutzen sein könnte.

Genau das ist es, was Nachiketas durch seinen unvergesslichen Akt der Verzichtserklärung beibringt. Auch nicht das langes Leben und der größte Reichtum, der ihm geboten wurde, konnten ihn verführen. Nicht derjenige, der sich Kugeln widersetzt oder sein Leben in Gefahr bringt, Kämpfe ausfechtet, in das Meer stürzt und Hochgebirge besteigt, sondern derjenige, der seine Sinnen unterdrückt und seinen Geist erobert, die höchstmögliche Lebenseinheit wahrnimmt und Doppelbödigkeiten und Begehren beiseite drückt.

Das Leben in der sinnlichen Umgebung ist irreführend, weil es die dem Ganzen zugrundeliegende Natur verdeckt und zeigt, dass die besondere Repräsentation von Gebilden vor den Sinnesorganen allein zutreffend ist. Der Weiser Yajnavalkya sagt, dass alle großen Taten dieser Erde, die ohne das Wissen des einen unsterblichen Wesens geschehen sind, nichts nützen.

Die humanitären Dienstleistungen, das Heilfasten und die Liebe, das politische, nationale, soziale und individuelle Leben sollten alle auf dem Empfinden der universalen Gemeinschaft beruhen, die der äußere Beweis für die Wirklichkeit der universalen Identität ist. Sind diese von den Rischis entdeckten und aufgeschriebenen, d.h. durch das göttliche Fa aufgezeichneten Voraussetzungen gegeben, kann die Menschheit in der Hoffnung auf Erlösung leben.

Der Friede wird nur insoweit erreicht, als das göttliche Wesen im eigenen Leben beobachtet wird. Dieser Friede ist in umgekehrtem Verhältnis zu der physischen Freiheit, der Einzigartigkeit und ihren Verbindungen zur von der Menschheit durchdrungenen Umwelt. Es ist ein "Erwachen" zu einem höherem Bewußtsein erforderlich, damit diese Störung und Unbefriedigung behoben werden kann.

Der heute weit verbreitete Materiallogismus, Theismus, Skepsis und Gegensätzlichkeit, die die Verehrung des Menschen für das Höchste Absolute geraubt haben, sind in erster Linie verantwortlich für den Egoismus, das Verlangen, die Verwirrung, die Gewalttätigkeit und die Erregung der sich sprudelnden Seelen sind. Wenn man diese Realität nicht anerkennt, wird das Leben lebensunfähig und leer, ohne Bedeutung und Ziel, quasi gestorben.

Leben im Himmlischen bedeutet, in den Begrenzungen der Sinnwelt zu versterben und in dieser eingeschränkt zu sein, bedeutet "sich selbst zu zerstören" (in den Wörtern der Ishavasyopanishade). Die aktuelle Entwicklung des Lebens muss grundlegend überdacht und eine Neuausrichtung auf Sittlichkeit, Moral und Spiritualität durchgesetzt werden.

Die nötige Veränderung findet nicht nur in der äußeren Gestalt statt, sondern auch in der Perspektive und der Innenstruktur des Lebens. Wer ist das Leben? Leben ist ein Ringen, bekämpfen Sie es. Leben ist ein Gesang, sing es. Leben ist ein Weg, geh ihn bis zum Ende. Leben ist eine Zeitreise, vervollständigen Sie sie.

Leben ist ein Mysterium, offenbare es. Leben ist eine Möglichkeit, nutzen Sie sie. Leben ist ein Wunschtraum, machen Sie ihn wahr. Leben ist ein Paradies, pflanzen Sie die Meditationsblume hinein. Euer Leben ist kurz. Sie dauert nur ein oder zwei Tage Es vergeht wie ein Blitzschlag Deine Hoffnungen sind vergebens Diese Erde ist wie eine Taverne Sie ist wie ein Pilgerheim Sie ist ein Tränental Wandern Sie hier nicht mehr zurück in Ihre angestammte Heimatregion Der unsterbliche Platz der unendlichen Glückseligkeit Meditieren, Meditieren, Meditieren Leben dieses Ewigenleben Leben Sie dieses herrliche Leben, oh Ram!

Gottes Denken für den Haupt Konzentrierung für den Verstand Mitgefühl für das Innere Mitgefühl für das Innere Mitgefühl für die Geistheilung für die Geistheilung Selbstloser Service für die Menschlichkeit All dies wird dir helfen, Ewiges Glück und Unvergänglichkeit zu erreichen. Diese Sufis lebten in völliger und harmonischer Weise mit allen Lebewesen. Es war in ihr reinstes Bewußtsein eindrungen.

Das Leben von ihm und den Werken war eins geworden. In einem anderen Poem sagt der Dichter: "Ein Hauch von Natürlichkeit verändert alles Leben. "Hier verweist der Poet auf die Urnatur, in der alle Lebensformen mit dem Einen verbunden sind.

Die Vedanta ruft die Einheit des Bestehenden hervor. Die erste Strophe der ersten Spanishade besagt: "Was immer es gibt, ist von dem einen großen kosmischen Wesen erfüllt. Bei all dieser Vielfalt, bei all dieser Vielfalt, bei all dieser Vielfalt, gibt es im ganzen Leben etwas gemeinsam. Indem du es berührst, wirst du das kosmische Bewusstsein erfahren.

In der Schule von Sacta wird folgende Thesen aufgestellt: Die Universalenergie oder die Universalkraft ist der ausschlaggebende Erfolgsfaktor. Gemäß der Sakta-Philosophie ist der Begriff energetische oder energetische Wirkung die eigentliche Beschaffenheit des puren Bewusstseins. Macht ist Bewußtsein. Weil, wenn Macht Bewußtsein ist, dann ist die Schlußfolgerung eindeutig. Die Menschen beziehen es aus dem reinsten Bewußtsein.

Der menschliche Verstand steht daher hinter dem reinen Selbstbewusstsein. Nur reines Bewußtsein ist real. Aber das Bewußtsein von "Ich bin" ist immer da, auch in einem Tiefschlaf. Also ist dieses Bewußtsein konstant. Sie ist ein unergründlicher, mysteriöser Umstand, der das Leben zu einer großen kosmischen Vereinigung verbindet.

"â??Die Lebenswelt wÃ?re so viel besser, und die Menschen wÃ?ren so viel glÃ?cklicher, wenn jeder von uns etwas sehr Vereinfachtes tun wÃ?rdeâ??, sagte ein alter Wahrheitssuchender einmal zu mir. "sagte sie und fuhr hinzu: "Wenn sich jeder um seine eigenen Angelegenheiten kümmerte, dann wäre es in Ordnung auf der ganzen Weltgeschichte.

Die Sanskrit-Wort für das ist Atem. Ateman ist dein inneres Selbst. Es ist wichtig, dass dieser Atelier, dieses Selbst, ein Thema von großer Bedeutung in unserem Leben ist, wir sollten darüber denken, darüber reflektieren, darüber meditieren, unser Ziel im Leben sollte es sein, das bestmögliche Wissen darüber zu gewinnen, denn Atelier ist unser Wahres Selbst. Wie sagt Buddha über das Leben?

Auf Kathopanischad gibt es einen Knaben namens Nachiketas, der Yama, den großen Gott der Justiz, fragt: "Warum sind alle Lebewesen auf dieser Erde so unglücklich? Meistens jedoch, oh Nachiketas, ist derjenige, der den wahrhaftigen Innenzustand des Verstandes wahrnimmt, seinen Verlangen nach draußen aufhält, ihn nach Innen reißt und an den Atmosphärischen gerichtet hat.

Es ist ihm gelungen, in einen direkten, inneren Dialog mit dem Atmosphärenführer einzutreten. Der Gute wird schließlich den Tag gewinnen, während Ateman sich denen offenbart, die sich dem Gute zuwenden. Seien Sie in Ihrem Atelierbestimmt. Du kannst diesen Ateman ganz alleine haben. The Bridge of Life - "Mezas Vision" Während meiner Studienzeit las ich ein kleines Poem, ich denke, es wurde " Missionsvision " genannt.

"Das ist die Lebensbrücke, oh Meza. Erleben Sie Atman. Um das Lebensziel zu erreichen. Versuchen Sie rauszufinden, wie sie für Ihr Leben von Bedeutung sein können. Langsam wirst du das Gefuehl bekommen, dass alles Leben eins ist. Es ist zweifelsohne besser als die Becher, Täuscher und Bösewichte in dieser Stadt.

Das Tugendhafte erlaubt ein gutes Leben in dieser Lebenswelt, aber es wird keine geistige Rettung einbringen. Das gute Leben ist nicht genug. Mit " gutes Leben " meinen diese Menschen, wenn man genau hinschaut, nur " nicht schlecht sein ". Menschen, die mit ihrem schönen Leben prahlen, haben in der Regel ihre gemeinsamen Charakterzüge übertroffen, aber das ist erst der Beginn.

Das ist der Anfang des himmlischen Daseins. Die Menschen mit wenig Verstehen - mit wenig spirituellem Wissen - erkennen ein gutes Leben mit einem angenehmen Leben. Diese schwachen Menschen sind nicht bereit, sich den Unannehmlichkeiten und Schwierigkeiten eines wahrhaftig geistlichen Zusammenlebens zu stellen. Diese Menschen kann man auf der ganzen Erde, in allen Gesellschaftsschichten, in allen Religionen treffen.

Weil Gott ihnen in diesem Leben durch kleine gute Werke in ihrem vorherigen Leben menschlichen Trost gegeben hat, brauchen sie weder einen Gott in diesem Leben noch irgendeine äußere Helfer. Auf die Frage: "Was wird in deinem zukünftigen Leben geschehen, wenn du nicht durch Tugenden in deinem gegenwärtigen Leben Verdienst sammelst?

"Dann haben sie eine abgeschlossene Lösung, die sie dir entgegenschleudern: "Wer weiss, ob es ein weiteres Leben geben wird? "Für sie ist das heutige Leben alles. Und dann wird er demütig sein und anfangen, klug zu leben. In der Mehrzahl der Menschen herrscht ein allgemeines Missverständnis, dass Yoga nur für diejenigen in Frage kommt, die weit weg von der belebten Umwelt in Grotten und Waeldern oder in vereinsamten Klostern und Klöstern leben, wo man sich mit seinen eigenen Dingen befasst, ohne sich auch nur im Entferntesten um seine Nächsten zu sorgen.

Hier verzichtet man auf die üblichen Lebensfreuden, um auf ein Glücksgefühl nach dem Tode hinzuwirken, das in fremden Welt weit weg ist und das noch niemand zuvor erlebt hat. Die meisten Menschen meiden mit diesen Anschauungen all die hohen Lebenswerte, die Religionen und Philosophien zu bieten haben.

Dies ist ein bedauerliches Mißverständnis, das sich aus einem mangelnden Wissen über das Leben in dieser Lebenswelt ergibt. In allen Texten, die sich mit der Erlösung befassen, findet sich die Abwendung von der Umwelt als ein allgemeiner Aspekt, als die einzige effektive Arznei gegen alle hier in dieser Erde Leidenden. Wer leben will, sollte natürlich den Tot abtreten.

Aber wenn wir durch den Verzicht auf die Erde unser gewohntes Leben mit all unseren sinnlichen Erfahrungen opfern, was verbleibt dann von unserem Leben? Dieser Schluss ist das Ergebnis eines Versagens, die wahre Tragweite der Heiligen Schrift zu verstehen. In Vedanta wird diese Lebenswelt in keiner Hinsicht für verkehrt gehalten, aber sie weist Menschen, die sich befreien wollen, auf jeden Fall an, sich von ihr zu distanzieren.

Die Verzichtserklärung hat nichts mit Widerwillen oder gar Feindseligkeit gegenüber dieser Erde zu tun. Um es mit den Worten der Isavasya-Upanischaden zu sagen: Es ist eine Verzichtserklärung, die Erde mit Gott zu überziehen und zu erhellen. Es wird uns angetragen, uns von der Realität unserer heutigen falschen Sichtweise abzulenken und ihre wahrhaftige Beschaffenheit zu anerkennen.

Kurz gesagt, die ganze Erde als Gott zu betrachten, ist eine wahrhaftige Verzicht auf die Erde, die von denen dargestellt wird, die die Realität erkannt haben. Schon die geringste Beeinträchtigung des niederwertigsten Objektes in jeder Ecke dieses unermeßlichen Universums betrifft den gesamten Universum, so wie der geringste Einstich in jedem Teil unseres Organismus von unserem ganzen Organismus wahrgenommen wird.

Bei diesen Kräften ist das Bewußtsein die Grundlage, und es bedarf keiner haarspalterischen Argumentation, um zu belegen, daß ohne das Bewußtsein nichts existiert. Reine Bewusstheit ist daher die grundlegende Wirklichkeit. Das heißt, das Bewußtsein, das nichts anderes sein kann als eins, gleichförmig und non-dual, und daher immer und unsterblich, wird als Wahrsager genannt, gesehen und gesehen, Zuhörer, gehört und gehört, gewußt, bekannt und bekannt, Wissen, und so weiter.

Wieder einmal ist es dieses eine Bewußtsein, das mit unterschiedlichen Bezeichnungen bezeichnet wird, mit Brahman oder Atman bei den Vedanten, mit Bhagavan oder Gott bei den Bhaktis, mit Vishnu oder Narayana bei den Vishnavas und mit Schiwa oder Parameshwara bei den Shaivites. Es gibt andere Weltreligionen, die für dieses eine Grundprinzip, diese eine himmlische Erkenntnis, unterschiedliche Bezeichnungen haben.

Das Wahrheitsbekenntnis über die Verbindung zwischen Gott und der Erde wird durch einen simplen Tamilenspruch schön zum Ausdruck gebracht: The elephant covers the wood and disappear into it, just as the elements cover the truth and disappear into it. Es handelt sich um einen lebensgrossen Lebewesen aus schwarzen Hölzern, das von einem erfahrenen Schreiner hergestellt wurde.

Aber obwohl die Blicke die Form einer Elefantin erkennen, wahrnehmen der Verstand und das Bewußtsein das Material, aus dem sie hergestellt wird. Ebenso besagt dieser Gedicht, dass diese aus den fünf Elemente bestehende Welten das Bewußtsein verbergen und dass, wenn letzteres verwirklicht wird, sich das erste selbst löst. Wissen, Erfahrung und Eins werden mit dem besten Bewußtsein ist Yoga.

In der heutigen Zeit profitiert nicht wenige von einer Mischung aus den Grundprinzipien der unterschiedlichen Jogasysteme. Wird all dies über einen hinreichend langen Zeitraum intelligent und seriös praktiziert, wird sich jeder Einzelne dem jeweiligen Joga verbunden fühlen, das seinem Wesen oder seinen naturgegebenen mentalen Tendenzen am besten entspricht und das er als karmische Folge seiner Taten aus unzähligen vergangenen Leben erlangt hat.

Eine weitere Fokussierung des Praktizierenden nach dem Vorbild seines Spezialyoga mit seiner ganzen Person - nicht als hobbymäßiges, sondern als alleiniges Anliegen und Schicksal, wird ihn zum himmlischen Bewußtsein anregen. Die filmische Darstellung Ihres Unternehmens Dieser filmische Beitrag stellt auf fantastische Art und Weise die feinen Verbindungen des Unternehmens dar.